Le Khanqah et mausolée du sultan Faraj Ibn Barquq

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Un Khanqah était une sorte de monastère ou lodge pour les soufis, qui préconisés dans le mystique, ésotérique approche à la religion musulmane et pour lesquels l'isolement et l'ascétisme a joué un rôle important. Le Khanqah et mausolée du sultan Faraj Ibn Barquq (1382-1399 après JC) a été construit par le sultan al-Nasir Faraj, afin de répondre au désir de son père pour être enterré près des tombes de soufis dans le cimetière du Nord du Caire. Ce complexe a été commencée en 1400 et achevée en 1411 AD près des tombes des soufis et le mausolée de Anas (1382), qui fut le père du sultan Barquq. Sultan Barquq a été le premier des Mamelouks circassiens ou Burgi d'être enterré dans le désert à côté des tombes des Cheikhs soufis vénérés. Aujourd'hui, ce tombeau est l'un des principaux monuments du Caire, ainsi que l'une des trois structures en circulation de Cimetière du Nord.
Le cimetière du Nord est sur l'est, le désert limite de la vieille ville fatimide d'al-Qahira, et sous le règne du sultan al-Zahir Baybars, il y avait un hippodrome situé dans cette zone où divers sports de chevalerie a eu lieu. Que le sultan était un grand soldat lui-même et, étant friands de ces activités, a encouragé ses émirs à ces concours. Toutefois, en vertu d'al-Nasir Muhammad, ce hippodrome a été abandonné et les émirs ont commencé à construire des structures religieuses et funéraires sur son site.C'est là que le sultan al-Nasir Faraj a construit cette khanqah, avec l'intention d'urbanisation du site, mais avant ses projets pourraient être réalisés, il est mort. Il a été décrit par l'historien du XVe siècle, al-Maqrizi comme «le roi le plus tragique de l'Egypte". Sultan Faraj a pris le trône à l'âge de dix ans, et n'avait que vingt-trois ans quand il a été renversé et tué à Damas. Le khanqah fallu si longtemps pour compléter (onze ans), que lors de sa construction, le sultan fut détrôné deux fois et s'est rendue en Syrie sept fois pour réprimer les troubles. Son règne fut vraiment l'un des luttes continuelles entre les émirs et en tant que telle était vraiment une histoire de leurs rivalités, et on se demande comment, au milieu de ces circonstances, il aurait pu produire un tel complexe magnifique.
L'origine, le complexe a été conçu comme le centre d'une vaste zone résidentielle qui devait inclure les cuisines, les salles de séjour et les établissements secondaires tels que des bains, des boulangeries, des moulins à grain, un marché, des chambres pour les voyageurs et les petites rues. Il faut rappeler que les cimetières musulmans médiévaux n'ont jamais été uniquement un lieu de la mort, pour des palais et des résidences d'autres ont également été construits pour que les riches pouvaient visiter leurs morts dans le confort. En outre, les fondations religieuses et les tombeaux majeurs toujours eu résidences de quelque nature y est associé pour les fondateurs et de leurs familles, ainsi que pour les soufis et les étudiants.Bien que la dernière inscription sur le bâtiment 1411, selon Maqrizi, le khanqah a effectivement été inauguré en 1410, lorsque 40 soufis ont été nommés à elle. Il n'y a pas acte de fondation de la structure que nous connaissons, il n'est pas clair dans quelle mesure la khanqah également fonctionné comme une madrasa.
Avec ses deux minarets, les coupoles jumelles de mammouth, et jumeaux sabil-Kuttabs à chaque extrémité de la longue façade, ce monument est un bon exemple du style massif Bahri qui a effectué dans la période de la mi-Burgi. On peut escalader les deux minarets, à partir de laquelle on a une vue splendide, non seulement de la nécropole, mais des zones environnantes.L'un des aspects les plus intéressants de cette structure est que, exceptionnellement pour cette période, il y avait beaucoup d'espace et pas de restrictions de développement avant dans la région, de sorte que les architectes pouvaient se permettre de concevoir une structure très symétrique de taille considérable. Par conséquent, ce bâtiment autonome a quatre façades intéressantes. Sur son coin sud-ouest est un portail trilobé à côté d'un kuttab sabil à sa gauche, et il ya un autre portail sur sa façade nord, ainsi que d'une seconde sabil-kuttab sur son angle ouest. Bien que ces portails ne sont pas identiques, les deux ont une conque (évidement avec un sommet arrondi) sur les stalactites et le blason rond du fondateur.Sur le côté nord du complexe il ya une arcade qui commence sur le côté gauche du portail et conduit presque au mausolée du père Barquq, Anas, à qui il avait apporté de circassien et a fourni un poste dans son gouvernement. Il reliait les deux établissements. On pense que ce passage peut avoir été conçu comme une musalla, qui est un lieu de prière ouvert pour les morts. Selon la loi islamique, les morts ne doivent pas être amenés à l'intérieur de la mosquée quand les prières funéraires sont dites.
Une inscription sur l'arcade de khanqahAutour de la partie supérieure de la façade est un groupe tiraz et sur la côte orientale, il ya deux énormes dômes de pierre qui surmontent les mausolées jumeaux et un petit flanc, dôme nervuré de briques qui se dresse au-dessus de la niche de prière. Bien que n'étant pas facilement visible de la rue, les petits dômes de briques, peu profonds, qui ont été plus fréquents en Syrie ou en Egypte à l'Anatolie, aussi surmonter les baies des arcades. Les dômes extérieurs sont les plus grands dômes première pierre et mamelouks du Caire, d'un diamètre de plus de quatorze mètres. Seul le dôme en bois de l'Imam Shafi'i est supérieure à leur taille, mais à peine. Un zigzag (chevron) motif orne leur extérieur et ils ont une zone inhabituelle de transition. Comme le minaret de Bashtak (1336) qui a reçu un traitement similaire sur la zone de transition entre sa base carrée et l'arbre octogonal, au lieu d'être simplement intensifié, ces dômes sont sculptés avec un concave convexe étape et la prochaine création d'un motif ondulé.

Atteindre le ciel, les deux minarets sur la façade nord-ouest sont identiques. Leur partie inférieure se trouvent dans la forme d'un rectangle, tandis que le recul du deuxième étage et circulaire surmonte l'étage inférieur de la transition sans habituel d'un arbre de forme octogonale. Le plan de ces minarets, qui ont intersection des lignes gravées sur le milieu de leur arbre, suivent de près celles de Baybars al-Jashankir, avec le minaret nord de la mosquée al-Nasir Muhammad à la Citadelle.
A l'intérieur, cette structure prend la forme d'une mosquée hypostyle sur des piliers de pierre. Le flanc bombé mausolées un sanctuaire à l'extrémité orientale. Il s'agissait de la première mosquée hypostyle plan d'd'avoir des unités de vie qui s'y rattachent. Quand les mosquées ont été remplacés par une combinaison madrasa-mosquée, ou même un complexe madrasa-khanqah-mosquée, dans un premier temps, il était le plan madrasa qui a été maintenu. Ici, nous trouvons une nouvelle combinaison d'architecture qui ressemble plus à une mosquée. Alors que les madrasas généralement adopté un extraverti à quatre iwan plan avec les cellules des étudiants donnant sur les rues, l'architecture khanqah généralement adopté un régime introverti afin d'assurer l'isolement nécessaire pour les soufis. Cependant, la plupart des habitations de l'Khanqah de Faraj ont leurs fenêtres vers l'extérieur vers le désert et le cimetière attenant.
Du vestibule, dans le couloir qui mène à la cour, on marche sur une dalle pharaonique antique. Les arbres qui percent le plafond de ce long couloir offrent à la fois la lumière et la circulation de l'air. Seuls les restes d'une fontaine des ablutions restent dans la cour centrale. Sur les quatre coins de la cour sont arqués creux avec des portes avec arcs en plein cintre orné par zigzag voussoirs exactement comme ceux de la madrasa de Barquq. Les riwaqs, qui ont une seule nef, avant les cellules d'habitation. Les arcades ont fait des arcs qui soutiennent leur toit composé des dômes de briques couvrant de petites baies.
Escaliers dans le coin nord-ouest de la cour mènent aux étages supérieurs. Sur le chemin on passe d'un complexe de chambres, les couloirs et les cabines qui regardent vers le bas sur le toit. Dans ces chambres désertes maintenant les derviches soufis fois étudié, chanté et j'ai dormi. Il y avait aussi un étage supérieur de cellules sur les deux faces latérales, mais ceux-ci n'existent plus. Plus les cellules sont sur le côté nord de l'édifice, et il ya des dépendances (bains, moulins à grains, etc) sur le côté sud. Sur l'histoire de la tige, le porche de la kuttab (sur le sabil, ou fontaine) près de l'entrée est un endroit agréable pour s'asseoir, et on peut aussi obtenir une sensation pour le cimetière attenant.
Une autre vue de la cour dans la direction de l'un des dômes du mausolée

Il est frappant simple, seules les fenêtres du sanctuaire sont décorées avec des grilles de stuc et de verre coloré, tandis qu'ailleurs il n'ya pas de marbre et de bois peint pas. La plate-forme à l'avant du sanctuaire est un Dikka, à partir duquel le Coran a été chanté. La niche de prière, flanquée de deux petites niches de prière, est en pierre plaine. Une sculpture intéressante d'une lampe de mosquée ornée de la colonne de marbre à gauche de la niche principale. A côté de la plaine mihrab, la chaire en pierre, ou minbar, sculpté avec des panneaux en différents motifs géométriques et floraux qui imitent magnifiquement sculptures en bois a été ajouté par le sultan Qaytbay en 1483. Il dispose d'un portail avec des écussons stalactite et d'une ampoule sculpté au sommet, un peu comme son homologue à Mosquée du Sultan Hassan. A l'étape supérieure d'une lampe flanquée d'une paire de chandeliers est gravée derrière le siège du prédicateur (khatib).
Le mausolée du Nord est le tombeau de Barquq et son fils, Faraj, avec le fils de ce dernier, tandis que le sud du mausolée est celui de sultan Barquq de deux filles, l'Shiriz dames et Shakra. Le corps de leur nourrice se trouve dans le coin. Les deux chambres ont des entrées couvertes par des écrans en treillis en bois avec des motifs géométriques n'est pas sans rappeler les moustiquaires des fenêtres en bois Barquq de Bayn al-Qasrayn complexe. En entrant dans l'une des chambres, on peut être préparé à l'effet d'élévation de l'intérieur. Contrairement à la khanqah, les mausolées sont richement décorés de marbre dadoes. Cependant, l'ornementation niveau des yeux, comme il est habituel pour les structures religieuses égyptiennes, est plutôt simple, tandis que les décorations de niveau supérieur sont plus ornée, de sorte que l'attention du spectateur est attirée vers le haut, vers le ciel. L'intérieur des dômes sont peintes avec des motifs rouges et noirs pour simuler marqueterie de marbre, ce qui aurait été trop lourd dans ces coupoles. Les dômes sont pris en charge sur penentives sculptées de stalactites, une caractéristique commune de la période mamelouke. L'utilisation de pendentif triangulaire plutôt que squinces conduit à un dispositif différent pour les fenêtres de la zone de transition, qui est devenu standard et se trouvent à la madrasa de Iljay al-Youssoufi. Il s'agissait d'une fenêtre à triple voûte sous les yeux trois taureau, un sur deux.