Le Amir Taz Palace à Le Caire

Le Amir Taz Palace, aussi connu sous le Taz Dar signifie la maison de Taz est l'un des palais les plus mamelouks bien connus restants dans la ville historique du Caire. Taz al-Nasiri fut d'abord un mamelouk de l'armée Mohammed Qalaoun. Toutefois, il a ensuite gravi les échelons et est devenu le chef du conseil ou Emir Majlis. Amir Taz aidé Salah al-Din Mohammed Salih Qalaoun à gravir les échelons et devenir sultan en 752 (1351).

En 755, Amir Taz, puis Grand Dawidar, a été emprisonné avant d'être libéré et le gouverneur fit ensuite d'Alep. Il a été condamné à la prison une seconde fois en 759 (1357/8) et encore une fois libérée en 762 en raison des bonnes relations qu'il a eues avec Yalbugha al-Khassaki.
Ce palais a été construit par Amir Taz, en 1352, pour célébrer son mariage avec la fille du sultan An-Nasir Mohammed, Khwand Zahra. Cependant, même pas sa richesse et son haut rang pouvait le sauver de tomber victime de complots malveillants et face à l'emprisonnement pour les occasions mentionnées précédemment. Pour cette raison, Amir Taz n'a jamais eu une vraie chance de s'installer dans son établissement. Enfin, il a été contraint de renoncer à son magnifique palais et de voyage à la recherche de tranquillité et de la paix de l'esprit loin de la ville du Caire. Cela lui a pris beaucoup de menaces qu'il sentait autour de lui en Egypte. Il a vécu pendant quelques années à Jérusalem, puis à Damas avant de mourir en 763.
Cet ancien palais, avec son complexe significative des bâtiments, des annexes et des jardins, a été construite sur un vaste terrain rectangulaire donnant sur une rue commerciale principale nommée Al-Suyyufiyya et une autre plus petite ruelle appelée Darb al Sayh halil. Il se trouve près d'al-Salibba rue et au coin de Sabil Umm Abbas.
Les deux parties est et ouest du palais sont clos, ce qui lui donne une atmosphère intime et privé, tandis que l'ensemble du complexe est entouré par un mur de pierre grosse gardant toutes ses cours intérieures et les quartiers hors de la vue des passants.

L'entrée principale est située sur la rue Al-Suyyufiyya, un portail central richement décoré de stalactites flanqué de deux arcs secondaires. Aujourd'hui, seuls les trois quarts de la façade et de l'entrée sont visibles que le niveau de la rue a été élevé au cours des années et les parties inférieures de la structure sont maintenant partiellement enterré. Le rez-de-chaussée est occupé par des boutiques craftsmens tout au long de la façade.
Gauche: Une arche dans le palais; Droite: Un plafond peint dans le palais
L'entrée principale ouest et a également été utilisé comme une entrée pour les voitures. Il a mené directement à la cour centrale, qui était aussi à proximité des écuries du complexe. Bien que l'entrée a des caractéristiques similaires à celle du Palais Yeshbak, il a un style plus simpliste que les aspects architecturaux monumentaux du style luxueux décor de l'autre. L'entrée est donne sur une assez faible, ruelle étroite. Cette entrée est aussi caractéristique de son style architectural simpliste. Les ornements détaillés et riches décoratifs apparaissent uniquement dans les chambres intérieures et les murs de la cour du palais. La cour intérieure du palais dispose de quatre entrées, dont deux sont des originaux. Le sont situés sur les côtés est et ouest de la cour. Au centre se trouve un grand bassin qui est probablement liée à un puits d'eau.

Au cours du projet de conservation la plus récente, une découverte inattendue du système d'approvisionnement en eau a été faite. Ce système comprend une roue à eau, des aqueducs et des citernes. Ce système ajoute une connaissance considérable à notre compréhension du système de distribution de l'eau utilisée à l'époque. Jusqu'à cette découverte, peu a été fait au courant de cette question complexe.
À gauche: Une partie du système du palais de distribution d'eau; Droite: La roue réelle de l'eau dans le palais
La loggia ou Maqad est accessible depuis la cour principale par un magnifique portique à trois lobes avec des décorations en maçonnerie riches. Bien que la loggia montre grands traits de style mamelouk, il est cependant intéressant de noter qu'il a été plus tard au palais ottoman. Il a été construit au 17ème siècle, néanmoins, il a suivi les mêmes aspects architecturaux du palais comme un ensemble de proportions et conservé similaires, n'a donc pas se démarquer comme un complément au palais.
Le maqad donne sur la cour par des arcades Grand Four liés avec des poutres en bois reposant sur trois colonnes de marbre surmontées de chapiteaux corinthiens impressionnants. Le plafond est magnifiquement peint, montrant les restes de décorations dorées et une bande inférieure inscription circuler les trois parois des espaces.Au premier étage est le qaa principale qui suit la conception classique traditionnelle d'une centrale durqa et deux iwan latéraux opposés. Les trois ouvertures arrondies de la qaa donnant sur la cour ont probablement été modifiés dans une période ultérieure que ceux d'origine sont perceptibles.
Le qaa est a deux entrées: l'une principale ouvre sur un escalier de marbre tandis que l'autre mène à des quartiers privés de l'établissement et le deuxième niveau. La plupart des chambres et des chambres de cet immense complexe sont en bon état et des traces montrent de l'original en plâtre et des peintures. Les salles de bain au niveau du sol montrent un beau plafond, percé voûtée et plafonds plats avec cône en verre coloré en forme. Il s'agit d'une caractéristique très courante utilisée pour l'éclairage et comme un moyen pour aider à évacuer l'eau évaporée.

Un des plafonds originaux restant dans le palais est celui de l'iwan nord-ouest de la principale qaa, les peintures et les éléments décoratifs montrent Bahri-mamelouks caractéristiques alors que l'inverse iwan semble remonter au 15ème siècle car il est relativement meilleure dans état.

Le palais a été grandement modifiée à la fin du 19ème siècle, quand il a été transformé en première école pour filles égyptiennes pendant le règne de Ali Pacha Moubarak jusqu'à ce que son état s'est détérioré. Ensuite, il a été utilisé comme dépôt pour les fournitures scolaires et d'un chai principal pour le ministère de l'Éducation pour les manuels scolaires. En outre, la cour a été divisée en deux parties par un mur qui a été construit au 19ème siècle.

La mosquée, madrasa et tombeau de Taghri Bardi

 Pendant le règne du sultan Barsbay, un mamelouk circassien, l'Émir Taghri Bardi (Taghribardi al-Rumi) était un homme éminent qui a dirigé l'armée qui a envahi le royaume des Croisés de Chypre. Il est dit avoir été un personnage sombre de la violence verbale qui a été assassiné par ses propres Mumluks (esclaves) peu de temps après son élévation aussi grand Dawadar, ou secrétaire exécutif du sultan al-Zahir Gaqmaq (Jaqmaq).
 Il a construit une madrasa, un couvent soufi mosquée et sur le côté gauche de Shari Saliba dans ce qui est aujourd'hui le Vieux Quartier islamique du Caire dans environ 1440 AD, qui est un bel exemple de la façon dont les monuments urbains de la période mamelouke tardive sont souvent plus petits et plus compacte grâce à la diminution de l'espace disponible pour la construction. Alors que tout semble normal à partir du niveau de la rue, en grimpant le minaret à base carrée, ce qui est original mais son sommet en forme de crayon avec un motif en étoile gravée dans la pierre est un ajout maladroit tard, on peut regarder vers le bas sur le complexe de voir comment ingénieusement les différentes pièces ont été dissimulé derrière les façades de sorte que les diverses exigences de cet édifice cruciforme pourraient être satisfaits. C'est le premier exemple d'une structure religieuse dans laquelle l'intérieur forme un angle avec la façade sur rue.

 

 Le bâtiment devait comporter une orientation qibla, une position sur le mur de la qibla et la rue principale pour le mausolée. Il ya des fenêtres et des portes disposées symétriquement pour les fondations attachées et, autant que possible, il a une disposition symétrique interne.
 Cette mosquée a deux façades, dont le principal sur la charia Saliba. Avec un équilibre et d'unité qui est très agréable, le portail d'entrée dans le milieu de la façade est richement décoré avec ablaq et inversée formes trilobées de marbre noir et blanc. Il a des accents de pierre de couleur dans un style qui est caractéristique de la fin de l'ère mamelouke.
 A gauche de l'entrée se trouve le sabil-kuttab, avec le minaret, et à sa droite, la façade de la tombe surmontée d'un dôme en pierre sculptée avec le premier exemple de nervures d'emboîtement de base de haut-relief moulures. Les avant-toits Kuttab ont une découpe motif qui imitent le modèle de la corniche de stalactites tombeau, tandis que le crépitement de le linteau de la porte d'écho kuttab que des fenêtres de la façade tombe.
 
La seconde façade, ou de l'Est est sur le côté de la rue. Ici, une fenêtre ronde dans le style d'un œil de bœuf est situé dans le centre d'un panneau au-dessus du mihrab.
 Les vents couloir d'entrée autour de la tombe et se connecte avec la mosquée et madrasa intérieur. Dans la fenêtre à droite du mihrab est beaucoup plus profond que celui de gauche. Le liwan nord-est (iwan) fournit une entrée de la cour des ablutions. Le liwan sud-ouest est barraient pour les femmes, et il ya un placard intéressant en forme pour le stockage.
 En raison de la configuration de l'immeuble à l'espace disponible, de petits cubes de l'espace dans les coins et les angles qui résultent de ces ajustements et des compromis sont souvent utilisés soit sous forme de lumière et de puits d'air ou sont remplis sous forme de masses solides.